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韶关南雄筒瓦：用于大型庙宇，宫殿，的窄韶关南雄瓦片，制作时为筒装，成坯为半，经烧制成瓦。一般以粘土为战国筒瓦
战国建筑材料。战国时期城市建设日益发达，随之而起的是韶关南雄砖瓦
制陶工艺的发展。这时，几何印纹硬陶的发展，使它成为建筑材料的理想选择。几何印纹硬陶是在战国时期流行于东南地区的一个品种。这类陶在胎土中含氧化铝较高，需经高温烧制。成后胎骨坚硬，呈灰黑色。战国时期，制造大量硬陶，并在入烧前，在胎体上模印出回纹，米字纹等。几何纹饰，作为建筑材料，同时达到装饰效果。
这块燕国筒瓦，瓦身镶贴的三角形黻黼纹，交错排列分成两组。这类瓦可能是当时覆在宫殿墙头上保护墙头的“护墙瓦”。燕下都故城东西长约8公里，南北宽约4公里。中间有一南北纵贯的河道将其分为东西两城。从东区出土的黻黼纹大型筒瓦看，当时燕下都的宫殿建筑是非常宏伟高大的。
韶关南雄唐代筒瓦
唐代长安建筑用瓦。有大小数种。的宽23.5厘米,厚3.1厘米,唇长4厘米,较小的宽15.2厘米和13.4厘米不等。其中大多数经过磨光,呈漆黑色,少数则未经磨制,呈灰色。解放以来,考古工作者先后在唐长安大明宫和青龙寺等遗址中多有发现。
覆盖屋顶的陶质建筑材料。呈半筒形,前端有凹凸的瓦舌。个别的韶关南雄宜兴筒瓦厂家有瓦钉孔。器表饰较粗的绳纹。器内除素面外,往往有麻点纹、韶关南雄同城斜方格纹、韶关南雄同城菱形纹等纹饰。器体长度一般40多厘米,长的可达50厘米以上,直径为11厘米左右。一般为手制或模制,两侧有切割痕迹,舌部经陶轮旋转。整器不够规整,显得较粗糙。但火候高,相当坚硬。筒瓦为阳瓦,覆盖屋顶时,舌端朝上,相互叠扣。它与板瓦、韶关南雄同城瓦当相配,韶关南雄琉璃瓦用于楚国宫殿及其它重要建筑物上,大量发现于楚城遗址中,其流行时代大约为春秋中期至战国晚期。
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? 韶关南雄琉璃瓦是采用优质矿石原料，经过筛选粉碎，高压成型，高温烧制而成。具有强度高、韶关南雄平整度好，吸水率低、韶关南雄抗折、韶关南雄抗冻、韶关南雄耐酸、韶关南雄耐碱、韶关南雄永不褪色、韶关南雄等显著优点。广泛适用于厂房，住宅、韶关南雄宾馆、韶关南雄别墅等工业和民用建筑，并以其造型多样，釉色质朴、韶关南雄多彩，环保、韶关南雄耐用，深得建筑大师们的推崇。西式琉璃瓦相对于传统琉璃瓦来说，既有以下特点：
防水性：由于韶关南雄西式琉璃瓦表面涂有光亮的釉层，使之不渗水，不积水。
强度高：西式琉璃瓦是在高温下烧制的，达到标准，能承受超过人体的体重，并能长时间经得起风吹日晒。
?对各种气候的适应性：由于西式琉璃瓦独特的低吸水率的特性，使之不仅可以在南部地区使用，同时也适用于我国北方寒冷的气候，并且长时间的阳光照射下保持颜色不变。
?适应宁静：由于西式琉璃瓦独特的工艺设计，使之具有良好的适应与降低噪音的性质，并且不长苔藓，无需人工护理。
?丰富的异性配件：为了使屋顶结构完整美观，西式琉璃瓦带有14种不用的主瓦配件，使建筑更具艺术气息。
?颜色选择：西式韶关南雄琉璃瓦的釉面颜色，经过精心配制，可做出各种颜色。并且色泽鲜明，分有光，亚光，无光三种。
很多时间久远的古建筑会采用韶关南雄平板瓦作为屋顶材料，那么为什么古人会选择它作为屋顶材料呢？平板瓦的优势和缺点又是怎样的呢？今天小编带您进一步了解平板瓦的优缺点。
韶关南雄平板瓦是一种传统的屋顶材料，它在中国的建筑历史上有着悠久的历史。然而，随着建筑技术的进步和人们对建筑材料的要求越来越高，平板瓦的优缺点也逐渐显现出来。下面，我们来详细了解一下平板瓦的优缺点。
首先是韶关南雄平板琉璃瓦的优点。平板瓦由于其制作工艺简单，价格相对便宜，因此在很长一段时间内被广泛应用于中国传统建筑的屋顶覆盖。此外，平板瓦的颜色和形状多样，可以根据不同建筑的需求进行选择，从而使建筑物的外观更加美观。另外，平板瓦的保温性能较好，可以有效地防止室内外温度的交换，从而使居住环境更加舒适。
其次是平板瓦的缺点。首先，韶关南雄宜兴平板瓦的重量比较大，安装过程中需要较多的人力物力，安装成本较高。其次，由于平板瓦的形状是平的，因此在下雨等恶劣天气情况下容易积水，导致屋顶漏水。同时，平板瓦的耐久性较差，容易受到气候因素的影响，需要经常维修和更换。
除此之外，平板瓦还存在一些安全隐患。由于平板瓦在制作过程中需要将陶土焙烧成型，因此容易产生甲醛等有害气体，对人体健康造成影响。此外，由于平板瓦表面较滑，容易造成人员从屋顶上滑落的危险，对施工人员的安全构成威胁。
综上所述，平板瓦作为一种传统的屋顶材料，具有其优缺点。在建筑材料日益丰富的今天，平板瓦的应用范围已经逐渐缩小，但其在中国传统建筑中的地位和意义仍然不可忽视。在选择建筑材料时，需要全面考虑其性能特点和实际需要，从而选择适合的建筑材料。
中国古代的韶关南雄建筑琉璃瓦名称各有不同，每个字其实都有不同的含义。
1、韶关南雄附近庙和祠
庙在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太庙”，便是帝王的祖庙。
古代的世家大族都有自己的“家庙” ——即同族子孙祭祀祖先的处所，也称为“宗祠”。比如山西太原的“晋祠”，就是供奉晋国的开国君主唐叔虞的韶关南雄祠堂琉璃瓦。
因此，作为祭祖或供祀前代贤哲的建筑，“祠”与“庙”在意义上是相同的。相对来说，庙的级别更高一点。
我国两大著 名的韶关南雄古庙筒瓦，一是山东曲阜的孔子庙，即“文庙”；一为山西解州的关帝庙，即“武庙”。
寺，本是官署的米纳兹。比如“大理寺”、韶关南雄附近“太常寺”。大理寺是中 央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。
相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺加以改建，取名“白马寺”。于是“寺”逐渐成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫“僧伽蓝摩”，简称“伽蓝”，意思是“僧众所住的园林”。比如，北朝时期的《洛阳伽蓝记》便是一部佛教史籍。
白马寺
4、韶关南雄附近殿和宫
“殿”，本来泛指高大的房屋，后专指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。
一般来说，宫由殿组成，如果以我们现在的房子来比喻，殿大约相当于客厅，而宫则是整个房子。
比如故宫有“太和殿”，少林寺有“大雄宝殿”。
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